Merci beaucoup pour votre réponse.

Si la traduction est unique, pourquoi pouvons-nous retrouver par exemple deux traductions pour l'oraison dominicale ?

De plus, la traduction de la forme extraordinaire n'est jamais la même strictement, dans la même partie de la messe, que celle de la forme ordinaire...

Est-ce normal ?

En d'autres termes, est-ce légitime de trouver deux "Notre Père", deux Canons de la messe, des traductions différentes ?

Est-ce que le Motu Proprio de SS Benoît XVI légitime une certaine souplesse dans le cadre d'un rapprochement réciproque des deux formes du rite, en matière de traduction des textes !?

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