Il me semble que le sens de la question de Goupillon, loin d'être celui de la question de Pilate, était le suivant : de quoi parle-t-on quand on parle d'être "pour la Tradition" ?
La Tradition, au sens théologique, n'est tout de même pas la même chose que "la Tradition" au sens sociologique, qui renvoie, de manière assez nébuleuse d'ailleurs, au clergé et aux fidèles qui défendent la liturgie et la doctrine traditionnelles dans nos temps troublés.
Recourir à un prêtre approuvé pour l'échange des consentements ne signifie donc pas cesser d'être "pour la Tradition", à moins de démontrer que la présence de ce prêtre représente un danger réel pour la foi ; ce qui jusqu'ici n'a pas été fait.
Peregrinus
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