Au début du présent pontificat, certains s'évertuaient à tenter de nous persuader qu'il était dans la continuité du précédent. Il y a longtemps qu'ils ont cessé.
Nous avons ici une nouvelle preuve qu'on ne peut pas adhèrer à la fois à Benoît XIV et à François Ier.
Pour Benoît XVI, les traductions liturgiques ne sont pas le lieu de l'adaptation ; pour François Ier, elles le sont.

Les raisons de la position de Benoît XVI sont évidentes. Le rite romain - comme les autres rites d'ailleurs - a sa logique, sa spiritualité, sa façon de dire les choses. Les fidèles d'un rite ont le droit de vivre de la spiritualité de ce rite. Il n'est donc pas question qu'une équipe de scribouillards impose quoi que ce soit à la place de cette spiritualité.

Les enjeux économiques sont importants. Si les traductions deviennent des adaptations, on peut exiger des droits d'auteur : les droits des traductions sont cinq fois moindres.
On pourrait demander, au moyen d'une supplique filiale au Pape des Pauvres, que les textes liturgiques soient libres de droits dès que les frais de leur élaboration sont couverts.

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