L’abbé René Laurentin joua un rôle décisif dans la rédaction de l’article 62 du chapitre huitième de la constitution conciliaire Lumen gentium. Il recommanda d’y mettre le mot Médiatrice, mais en y limitant sa portée.

Dans une étude intitulée Le chapitre marial de Vatican II doit-il parler de médiation  ? et publiée par le service hollandais Documentatie Centrum Concilie, il avait en effet formulé cette suggestion  :

«  Après avoir expliqué comment “ la Vierge Marie participe à tout le mystère du salut en adhérant activement et profondément à toutes les intentions et à toute l’action du Christ ”, “ que l’on fasse explicitement état de mediatrix pour mentionner la légitimité de ce mot mal défini, en disant  : À cause de cette intention et de cette relation vivante, la piété chrétienne a donné à Marie les titres d’avocate, médiatrice, reine des chrétiens, etc. ”

«  Ou encore plus profondément  : “ Depuis des siècles, la piété chrétienne s’efforce d’exprimer par d’innombrables formules, titres et figures cette singulière et ineffable excellence de Marie sur les autres saints. Le Concile, loin de réprouver ces pieuses expressions, les approuve et les loue, à la condition d’abord qu’elles soient bien comprises, c’est-à-dire dans la subordination de Marie au Christ, seul Rédempteur et Médiateur universel  ; et ensuite que ne soient jamais considérées comme des dog­mes de foi ces pieuses formules sur le sens précis desquelles les théologiens catholiques sont souvent, et à juste raison, plus ou moins en désaccord. ”  »

La première de ces deux propositions fut retenue par le secrétaire de la Commission théologique du Concile et non pas la seconde qui risquait de rencontrer de fortes oppositions parmi les Pères puisqu’elle présentait trop nettement la Médiation universelle de la Vierge Marie comme une opinion théologique tout à fait contestable.

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