Le Forum Catholique

…éclaire cette question Sum. IIa 64-4. Ma première question correspond à la première objection, en gras ainsi que la réponse.

ARTICLE 6 ─ Est-il permis de tuer un homme juste ?

Objections :

<b>1. Il semble qu'en certains cas il soit permis de tuer un homme innocent. Car la crainte de Dieu ne se manifeste pas par le péché, mais plutôt « la crainte de Dieu détourne du péché », dit l'Ecclésiastique (1, 27 Vg). Or Abraham est loué d'avoir craint Dieu parce qu'il voulut tuer son fils innocent. On peut donc tuer un innocent sans que ce soit un péché.</b>

2. La gravité des péchés envers le prochain est d'autant plus grave qu'on lui inflige un plus grand préjudice par ce péché. Or le meurtre nuit davantage au pécheur qu'à l'innocent, puisque pour celui-ci la mort n'est que le passage des misères de cette vie à la gloire céleste. Donc puisqu'en certains cas il est permis de tuer un pécheur, à plus forte raison est-il permis de tuer un innocent ou un juste.

3. Lorsqu'on observe l'ordre de la justice, on ne commet pas de péché. Mais parfois on est contraint, selon l'ordre de la justice, de tuer un innocent ; ainsi lorsque le juge qui doit juger conformément aux dépositions des témoins, condamne à mort un inculpé qu'il sait innocent, mais qui est accablé par de faux témoins ; de même le bourreau qui, sur l'ordre du juge, exécuterait un homme injustement condamné. On peut donc parfois tuer un innocent sans commettre de péché.

Cependant, il est écrit dans l'Exode (23, 7) : « Tu ne feras pas mourir l'innocent et le juste. »

Conclusion :

On peut envisager un homme sous un double aspect : en lui-même ou par rapport aux autres. A considérer l'homme en lui-même, il n'est jamais permis de le tuer, parce que dans tout homme, fût-il pécheur, nous devons aimer sa nature qui est l'oeuvre de Dieu et que le meurtre supprime. Si la mort du pécheur peut devenir licite, ce n'est, on l'a déjà vu, que pour préserver le bien commun que détruit le péché. Mais la vie des justes au contraire conserve et accroît le bien commun, car ils sont la partie la plus influente de la société. C'est pourquoi il n'est aucunement permis de tuer un innocent.

Solutions :

<b>1. Dieu est le maître de la vie et de la mort ; car c'est par son ordre que meurent et les pécheurs et les justes. C'est pourquoi celui qui, par l'ordre de Dieu, met à mort un innocent, ne pèche pas plus que Dieu, dont il est l'exécutant ; et il montre qu'il craint Dieu, en obéissant à son ordre.</b>

2. Pour apprécier la gravité d'un péché, il faut considérer l'essentiel plus que l'accidentel. Ainsi, celui qui tue un juste pèche plus gravement que celui qui tue un pécheur. 1° Parce qu'il nuit à celui qu'il devrait aimer davantage, il commet donc une faute plus grave contre la charité. 2° Il fait tort à celui qui le mérite le moins ; il offense donc davantage la justice. 3° Il prive la société d'un plus grand bien. 4° Il montre un plus grand mépris de Dieu, selon cette parole (Lc 10, 16) : « Qui vous méprise me méprise. » Et que le juste mis à mort soit conduit par Dieu à la gloire, c'est un effet accidentel de sa mise à mort.

3. Si le juge sait que l'inculpé, accablé par de faux témoins, est innocent, il doit contrôler les dépositions avec une scrupuleuse attention afin de trouver le moyen de délivrer un innocent, comme le fit Daniel (ch. 13). S'il ne le peut pas, il doit renvoyer la cause à un tribunal supérieur. Si cela lui est impossible, il ne pèche pas en prononçant un jugement conforme aux dépositions, car ce n'est pas lui qui condamne un innocent, mais ceux qui affirment sa culpabilité. Quant à l'exécuteur du juge condamnant un innocent, si la sentence contient une erreur intolérable, il ne doit pas obéir, sinon il faudrait innocenter tous ceux qui torturèrent les martyrs. Mais si l'injustice de l'arrêt n'est pas évidente, celui qui l'applique ne pèche pas, car il n'a pas à discuter l'ordre de son supérieur, et ce n'est pas lui qui tue l'innocent, mais le juge dont il exécute les ordres.

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La fin divine justifie-t-elle les moyens ? par Luc de Montalte (2017-08-07 00:20:45)

Il me semble avoir déjà répondu par Vianney (2017-08-07 00:50:52)

Mais alors… par Luc de Montalte (2017-08-07 01:09:47)

Oui par Vianney (2017-08-07 07:42:46)

comment se fait donc le jugement ? par jejomau (2017-08-07 08:08:50)

Il faut distinguer par Vianney (2017-08-07 10:04:45)

un doute par jejomau (2017-08-07 10:40:52)

Le prêtre absout au nom de Jésus-Christ ! par Jean-Paul PARFU (2017-08-07 10:50:13)

peut-être me suis-je mal exprimé ... par jejomau (2017-08-07 11:10:28)

je ne sais pas si le prêtre juge à la confesse par Mboo (2017-08-07 11:54:56)

Il me semble que par Bertrand (2017-08-08 10:22:36)

oui et non par jejomau (2017-08-08 12:04:56)

Ce n’est pas l’objet du débat. par Luc de Montalte (2017-08-07 20:32:59)

Ca veut dire quoi "intrinsèquement mauvais" ? par Meneau (2017-08-08 02:01:39)

Evangelium vitae par Turlure (2017-08-08 08:13:12)

Ce n'est pas forcement un péché par Mboo (2017-08-08 08:48:32)

Là par Bertrand (2017-08-08 10:27:46)

Il ne faut pas confondre ce qui est héroïque à ce que qui est interdit par Mboo (2017-08-08 10:51:49)

Non Monsieur par Bertrand (2017-08-08 11:36:42)

C'est faux mon cher par Mboo (2017-08-08 11:41:50)

Ah bon ? par Marchenoir (2017-08-08 15:07:34)

il y a plein d'exemples pourtant par Mboo (2017-08-08 15:24:50)

Ne confondons pas tout par Marchenoir (2017-08-08 16:33:33)

Ce n'est pas la question que vous aviez posé par Mboo (2017-08-08 17:48:18)

Je ne vois toujours pas par Marchenoir (2017-08-08 18:57:45)

Tenez par Mboo (2017-08-08 19:23:45)

Il ne s'agit pas par Bertrand (2017-08-08 15:57:13)

Exact, avortement direct toujours immoral par Marquandier (2017-08-08 17:18:02)

j'aimerais bien lire cela par Mboo (2017-08-08 17:26:41)

Lisez par Marquandier (2017-08-08 17:43:45)

Mais laparotomie parfois licite. par Marquandier (2017-08-08 21:43:48)

Quelques considérations supplémentaires par Meneau (2017-08-09 16:50:01)

Quand même par Turlure (2017-08-09 17:23:48)

A mon avis par Meneau (2017-08-09 18:09:51)

je confirme par Meneau (2017-08-09 18:23:45)

Cela me paraît quand même... par Turlure (2017-08-09 21:53:21)

Et pourtant par Meneau (2017-08-10 02:02:39)

Oulala... La fin justifie les moyens ? par Meneau (2017-08-09 03:58:35)

Merci pour votre contribution par Mboo (2017-08-09 08:21:25)

Je veux désigner par là... par Vianney (2017-08-08 09:53:14)

Mauvais exemple : infractions "licites" à la loi naturelle par Marquandier (2017-08-08 17:40:47)

L'avortement, un acte quasi-intrinsèquement mauvais ? par Marquandier (2017-08-08 19:13:47)

En revanche… par Luc de Montalte (2017-08-07 01:18:42)

Si vous lancez le Tour de France par Jean Ferrand (2017-08-07 07:25:19)

… par Luc de Montalte (2017-08-07 20:18:28)

Dieu peut-il être injuste? La réponse de saint Thomas par baudelairec2000 (2017-08-07 18:41:09)

Contradiction. par Luc de Montalte (2017-08-07 20:07:15)

Il faut comprendre les mots dans leur contexte par Mboo (2017-08-08 09:24:22)

Permis par Dieu par Vianney (2017-08-08 10:15:50)

Le péché est contraire à sa volonté hypothétique par Mboo (2017-08-08 10:24:52)

Certes mais... par Meneau (2017-08-09 14:01:03)

CEC incomplet ? par Marquandier (2017-08-08 18:35:55)

Avez-vous entendu parler de Jésus ? par Marchenoir (2017-08-08 19:27:09)

Vous devriez enseigner cela… par Marquandier (2017-08-08 19:33:29)

Dicrimination inacceptable! par Marquandier (2017-08-08 20:29:43)

Pas "voulus ou ordonnés" par Dieu ... par Ion (2017-08-07 20:26:27)

La différence est juste sur la forme par Mboo (2017-08-08 09:36:53)

Parce qu'en plus vous avez des élèves ? par Vincent F (2017-08-08 09:47:05)

La même chose se passe avec mes stagiares par Mboo (2017-08-08 10:06:49)

Oh non ! par Ion (2017-08-08 11:19:00)

Vous confondez liberté et libertinage par Mboo (2017-08-08 11:35:14)

Bref par Vincent F (2017-08-10 00:11:51)

Si vous êtes serieux par Mboo (2017-08-10 08:40:53)

tout ce qui se fait par jejomau (2017-08-08 13:03:30)

J’aimerais bien… par Marquandier (2017-08-08 18:01:37)

Je n’ai en effet… par Luc de Montalte (2017-08-08 19:45:58)

Cet acte n'a justement jamais été exécuté par Ion (2017-08-08 22:41:14)

Ordre, contre-ordre et magistère par Marquandier (2017-08-08 23:48:39)

À propos de magistère par Marquandier (2017-08-08 23:56:43)

A contrario par Vincent F (2017-08-10 00:16:13)

C'est exactement ... par Ion (2017-08-10 10:28:51)

Ordre bon d’accomplir un acte mauvais ? par Marquandier (2017-08-10 20:50:50)

Nuance par Marquandier (2017-08-10 20:40:53)

En même temps par Vincent F (2017-08-10 21:20:58)

L’ordre divin individuel justifie certains actes par Marquandier (2017-08-08 18:16:22)

Saint Thomas d’Aquin… par Luc de Montalte (2017-08-08 19:42:27)

L'Innocent par Ritter (2017-08-08 23:42:48)