Un martyr n'a pas besoin de miracle pour en autoriser le culte public. En revanche, sa mort violente en haine de la Foi suffit, à condition d'avoir vécu un minimum chrétiennement.

Par symétrie des formes, l'offrande de vie peut être invoquée dans des circonstances similaires. Sauf que, dans ce cas, c'est la Charité exercée à l'extrême de la Foi qui promeut l'héroïcité de l'agonie selon le commandement: "Il n'y a pas de plus grand amour que de mourir pour ses amis."

Au cas particulier de l'Abbé Jacques Hamel, on peut sans erreur présumer le martyre au vu des circonstances. Ce qui est spécifique, c'est que l'assassinat n'est pas du fait d'autorité publique mais d'un agresseur anonyme, contre lequel la légitime défense est susceptible de s'exercer. Le Christ, au contraire, a subi sa Passion de la part de corps constitués, au devant desquels toute résistance est qualifiable de rébellion. C'est, entre autres, pour cela qu'Il ne s'est pas révolté.

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