Si j'ai bien compris saint Thomas D'Aquin, ce qui rend le péché de fornication grave c'est le mal fait à l'enfant à naître.
Eh ben dans ce cas François a raison de dire qu'il y a des situations de concubinage qui ne sont pas des péchés graves! notamment lorsque ce sont des contraintes extérieures (sociales, financière etc) qui empêchent deux tourtereaux qui sont de bonne foi dans leur relation de se marier.
Et si François a raison alors le CEC a tord car le CEC a dit que l'acte sexuel en dehors du mariage est toujours un péché grave!
Et si le CEC a raison alors la gravité intrinsèque du péché de fornication n'est pas dû au mal qu'on fait à l'enfant à naître. Dans l'hypothèse où le CEC a raison, qu'est ce qui rend donc intrinsèquement mauvais le péché de fornication ?
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