CIC par Marieke 2017-02-07 07:40:25 |
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Can. 868 — § 1. Pour qu’un enfant soit baptisé licitement, il faut:
1° que les parents y consentent, ou au moins l’un d’eux, ou ceux qui tiennent légitimement leur place;
2° qu’il y ait un espoir fondé que l’enfant sera éduqué dans la religion catholique; si cet espoir fait totalement défaut, le baptême sera différé, selon les dispositions du droit particulier, et les parents informés du motif.
La nécessité du consentement des parents pour qu’un enfant qui n’est pas en danger de mort soit baptisé légitimement est une exigence découlant du droit naturel ; comme l’affirme saint Thomas, l’enfant est naturellement quelque chose du père et, tant qu’il ne peut faire usage de son libre arbitre, il dépend en tout de lui. En outre, la célébration du baptême en marge de cette disposition impliquerait de laisser l’enfant exposé à perdre la foi quand il parviendrait à l’âge de raison, à cause de l’éducation reçue au foyer familial. Pour cette même raison, le critère consistant à ne pas baptiser les enfants d’infidèles, même si leurs parents le demandent, est cohérent, étant donné que les conditions les plus élémentaires pour une éducation chrétienne font défaut ; exception faite du cas où les parents ou les parrains garantiraient suffisamment cette éducation.
Ce qui est prescrit au § 2 repose sur le fait qu’avec le danger de mort disparaît le danger de perversion future de l’enfant qui se trouve dans ce cas soustrait au pouvoir des parents par la mort et non par le baptême. En outre, en danger de mort le salut éternel de l’enfant l’emporte sur les droits des parents. La rédaction du canon ne concerne pas seulement le danger prochain ou de mort imminente, mais aussi toute situation dans laquelle on peut prudemment prévoir la mort de l’enfant (après un délai plus ou moins long) en raison d’un danger spécifique, et non général ou commun.
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